《菜根谭》二

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2017-08-09 14:08:19 作者: 所属分类:资料 阅读:70 评论:0

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十一、志从淡泊来  节在肥甘丧

藜口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。

[注释]

藜口苋肠:藜,植物名,藜科,一年生草本,黄绿色新叶及嫩苗可吃。苋,植物名,苋科,一年生草本,茎叶可供食用。此处指粗茶淡饭。

衮衣玉食:指权贵。衮衣是古代帝王所穿的龙服,此处比喻华服。玉食是形容山珍海味等美食。衮衣玉食是华服美食的意思。

肥甘:美味的东西,比喻物质享受。

丧也:丧失、失掉之意。

[译文]

能享受粗茶淡饭的人,大多具有冰清玉洁的品格;而追求锦衣玉食的人,往往甘心卑躬屈膝。所以,人的高尚志向可从淡泊名利中表现出来,而人的节操也可以从贪图奢侈享受中丧失怠尽。

十二、田地放宽  恩泽流长

面前的田地,要放得宽,使人无不平之叹;身后的惠泽,要流得久,使人有不匮之思。

[注释]

田地:指心田,心胸。

不平之叹:对事情有不平之感时所发出的怨言。

惠泽:恩泽、德泽。

流:流传之意。

不匮之恩:匮,缺乏,比喻永恒的恩泽。据《诗·大雅·既醉》篇;“孝子不匮,永锡尔类。”

[译文]

为人处事要心胸开阔,与人为善,才不会招人的怨恨;死后留给世人和子孙的德泽,要流传长远,才会赢得后人无尽的怀念。

十三、路留一步  味减三分

径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

[注释]

径路:指小路。

滋味:味道。这里指好吃的东西。

涉世:经历世事。此处指为人处世。

[译文]

在经过道路狭窄的地方时,要留一点余地让别人能走得过去;在享受美味可口的食物时,要留一些分给别人品尝。这就是一个人立身处世取得快乐的最好方法。

十四、脱俗成名  减欲入圣

作人无甚高远事业,摆脱得俗情,便入名流;为学无甚增益功夫,减除得物累,便超圣境。

[注释]

俗情:世俗之人追逐利欲的意念。

增益:增加,积累。

物累:心为外物所困,也就是心中对物的欲望。

圣境:至高境界。

[译文]

做人不需要成就什么伟大的事业,只要能够摆脱世俗的功名利禄,就可跻身于名流;做学问没有什么特别的诀窍,只要能够排除名利的诱惑保持宁静心情,便可达到圣贤的境界。

十五、侠心交友  素心做人

交友带三分侠气,做人要存一点素心。

[注释]

侠:指拔刀相助的侠义精神。

素心:心地朴素之意。素本来是指未经染色的纯白细绢。引申为纯洁,也就是通常所说的赤子之心。据陶渊明《归田园居》诗:“素心正如此,开径望三益。”

[译文]

交朋友要抱着患难与共、拔刀相助的侠义精神,为人处世要保留一颗朴素善良的赤子之心。

十六、利毋居前  德毋落后

宠利毋居人前,德业毋落人后,受享毋逾分外,修为毋减分中。

[注释]

宠利:荣誉、金钱和财富。

德业:德行、事业。

修为:修是涵养学习,修为即品德修养。

分外:不在本分之内。

[译文]

个人的恩宠名利不要抢在别人前面,积德修身的事情要不落人后地积极去做。享受应得的利益不要超过自己的本分,修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。

十七、忍让为高  利人利己

处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。

[注释]

处世:度过世间,即一个人生活在茫茫人海中的基本做人态度。

张本:为事态的发展预先做的安排。

[译文]

为人处世懂得谦让容忍才是高明的做法,因为退让往往是更好的进步的基础;待人接物能够宽容大度就是有福之人,因为便利别人是为方便自己奠定了的根基。

十八、矜则无功  悔可减过

盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不得一个悔字。

[注释]

矜:自负、骄傲。据《尹文子》:“名者所以正尊卑,亦所以生矜篡。”

忏悔:本是佛家语,自我认错请人饶恕之意。

弥天:满天、滔天之意。

[译文]

一个人即使有盖世的丰功伟绩,如果他恃功自傲自以为是的话,他的功劳很快就会消失殆尽;一个人即使犯下了滔天大罪,只要能忏悔改邪归正,也能赎回以前的罪过。

十九、美名不独享  责任不推脱

完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。

[注释]

美节:完美的名声和高尚的节操。

远害全身:远离祸害,保全性命。

韬光:韬,本义是剑鞘,引申为掩藏。韬光是掩盖光泽,喻掩饰自己的才华。

养德:修养品德。

[译文]

完美的名誉和高尚的节操,不要一个人独自拥有,必须让别人一起分享,才不会惹发他人的忌恨,避免灾害在自己身上发生;耻辱的行为和不利于己的名声,不可以全部推到别人身上,应该自己主动承担几分责任,才能收敛锋芒修养品德。

二十、功名不求盈满  做人恰到好处

事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必招外忧。

[注释]

造物:指创造天地万物的神,通称造物主。《庄子·大宗师》:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘也。”造物亦称造化。

盈:充满。

外忧:外来的攻讦、忌恨。

[译文]

如果做任何事都留有几分余地,那样即使是全能的造物主也不会忌恨我,鬼神也不能对我有所伤害。如果在事业上过度好强,功业追求绝对的完美,那么即使不为此而发生内乱,也必然为此而招致外患。

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